“当然，我不是说这种现象是什么好事。
毕竟明朝后期就是吏治松弛，全社会在享乐。
大家都在搞自由主义风气，所以失去了军事抵抗力量。
但是一个社会天天压抑搞黑暗，一个个不许娱乐，不许追求自由，那也是不行的。
因为军事强大跟社会礼教没有关系。
哪个开国王朝的军队是靠遵守礼教制度打天下的？”
这话倒是让各大时空的皇帝表示认同。
武功和文治那是两回事儿。
天下稳定之后，就需要文官治理国家。
也没有哪个皇帝觉得军事不重要。
只是所有人都明白，贪污腐败会导致军事下降。
但之所以宋朝和明朝最后都是被北方的外族给灭了，说来也是心酸。
确实是因为文官治理国家之后，全社会尚文。
“其实根据明朝风气研究，晚明时期部分人反应过来了，开始尚武。”
“就像我之前说的，武官去学文了，文官反而想学武保卫边境。”
“因为当时许多文人也意识到了王朝军事力量出现问题，所以出现了许多文官打仗的事。”
说到这，金禾还调侃了一下宋朝。
“明朝和宋朝是有本质区别的。
他们没有宋朝那么天然恐惧，打压，害怕武将。”
“明朝武将地位下降，那是因为太平太多年了，整个社会以科举力量崛起的文官势力太强大了。”
“所以明朝有作为的思想家在思想理论上并没有瞧不起武将。
在中期的时候就有一部分人反应过来了。”
“尤其是土木堡之变后，再加上嘉靖时期南边有倭寇，北边有胡人，那时候大家就更明白军事的重要了。”
讲到这，金禾举了一个例子。
“明朝写了治国巨著《大学衍义补》的大佬丘濬，早就明明白白喊过，文和武必须两手抓！”
“他把文和武看成阴阳搭配，谁也离不开谁，说过这样一段话。”
“‘为国之大纲，曰文与武。文事修，而武事不备，犹天之阳而无阴，地之有柔而无刚，人之有仁而无义也。’”
“简单说就是，光搞文化不搞武备，国家直接瘸腿。”
“他还主张‘武备与文教并行’。
顺着这个思路，他又重新掰扯了将军和宰相的关系。”
“在他眼里，一个国家有相又有将，就像人有两只手、鸟有两只翅膀，少一个都不行。”
“宰相选对了，‘国体正而安’，将军用好了，‘国势强而固’。”
说完这个大佬，金禾这边还准备举例。
张居正的面色已经叹服了起来。
因为这本书对他影响也很大，到现在明朝人都很重视。
“除了大家都知道的戚继光，他练兵治军、著成《纪效新书》《练兵实纪》。
其实当时许多文人也在注重这方面的书籍写作，这里面甚至还有东林党。”
话说到这，金禾笑了一下，举起了后面几个例子。
“陈第为福建晋江儒生，早年习经史，好击剑谈兵，被视为狂生。”
“他批判世俗重文轻武，主张文以守社稷、武以捍牧圉，认为道无不在，学无不在，反对割裂文武。”
“以经世与否作为评判标准，于是弃文从武，师从俞大猷、效力戚继光，官至游击将军，镇守边疆。
是晚明儒生投笔从戎的典范。”
“至于赵南星，此人是东林党重要人物。
他激烈批判缙绅士大夫不问贤愚、一概轻视武将的陋习。”
“讥讽许多文官只会媚世取富、甚至害民误国，却嘲讽保国的武将，实为自我讽刺。”
“他以言论针砭时弊，力倡正视武臣与军功，是晚明重武思想的舆论代表。”
说到这，金禾调侃了一下。
“把一个群体全部归咎为坏人，这个习惯是不好的。
东林党反正是个很复杂的群体了，我也没办法一句话评价。”
说完，金禾又举起了下面的例子。
“范景文，晚明文官，有感于明代重文轻武、承平文弱导致将才匮乏，重新阐发‘天下安注意相，天下危注意将’的古训。”
“批评朝廷轻于选相、难于择将的弊病。”
“他辑录战守方略，编撰《昭代武功编》，提倡研习军事、训练戎伍，以实学补救文弱风气。”
“何乔新是明代文人官员，笃信‘有文事必有武备’，认为兵书不仅将帅必读，儒者也应通晓。”
“他遍历北方边关险隘，咨询老兵，考索武籍，续写《续百将传》，补全前代名将事迹。”
“他不排斥用兵权谋，反对空谈仁义而废武备，是文人重视兵学的代表。”
“唐顺之为明代著名文学家，唐宋派代表人物。
他不满士大夫文弱萎靡，亲倡尚武强身，主张读书与学技并行，精研枪法，曾教授戚继光枪法。”
“又深究兵法，纂辑《武编》，贯通历代兵书与战例。
他以文坛巨擘而兼通武艺兵学，是晚明文人尚武的标志性人物。”
“郑若曾为昆山布衣贡生，不喜空谈艺文，专意海防、江防与兵事。”
“嘉靖倭寇之乱时，他入胡宗宪幕府，参赞抗倭军务，编撰《筹海图编》，后又补著《江南经略》。”
“详记沿海沿江防务与战略。
他以白衣书生谋画军国大事，是明代民间兵学与边务研究的大家。”
“吴殳是明末文人、武术家，少年即留心骑射与兵学，师从石敬岩等名家习枪、学剑。”
“钻研少林武艺与枪法近三十年，屡折枪师，多有创新。”
“他著有《手臂录》，总结一生武艺与枪法心得，为明代武术史留下珍贵资料。
是文人习武并自成体系的代表。”
“钱士兴是明末嘉定秀才，身为儒生却独好武事，自幼善骑射，家中长矛大剑与图史并置，勤于练习击射之法。”
“他遍访名师学射，不分贵贱，精研射法，著成《射评》。
以秀才而专精射术，是晚明儒生尚武、文武兼习的典型。”
“赵本学为福建晋江隐士，生活于明中后期，痛感世人不知兵、轻视武学，担心兵学失传，于是闭门钻研兵书，精研《孙子兵法》。”
“他博采诸家注释，结合史事阐发阵法与兵略，著成《赵注孙子》《兵钤内外篇》。
是明代文人系统注解兵书、传承兵学的重要学者。”
举完一些例子，金禾感叹道。
“就是咱们这个中庸之道的社会，不会一条极端走到黑。
发现哪方面不行了，知识分子是有感觉的。”